Kunsten at græde i kor: una película inolvidable que duele y que por eso no se vuelve a ver.

Beth Ditto en la portada de Love Magazine….

Y me imagino ahí, con mis lonjas desparramándose del pantalon de mezclilla que hoy no me quedaba, no me quedaba. Mis lonjas y Sirenernas sång de Nina Björk en una mano y en la otra Demasiado Amor de Sara Sefchovich. Ninguno de los dos, ahora leo a Thomas Kuhn y una de esas revistas que predican las ventajas de sólo comer verduras.

Paolo Caliari, dit Véronèse

1528-1588

Esta pintura muestra el primer milagro que Jesucristo realizó pero sacado totalmente de contexto. Jesús está aquí en un lujoso ambiente renacentista, en Venecia. Enfrente de los discípulos y de otros dignatarios religiosos, alguien se da cuenta que el agua se ha convertido en vino…

Las 132 figuras en este lienzo son dignas de estudiarlas y observarlas una por una. Ve a los sirvientes cortando un cordero encima de Cristo y piensa en su sacrificio futuro. Ve a los músicos en el frente, todos son pintores famosos. Veronese mismo toca el violín.

En 1573 Paolo fue llevado a juicio ante la Santa Inquisición: sus cuadros representaban asuntos religiosos con un aspecto sumamente profano.

Nunca antes sacar algo fuera de contexto fué tan acertado.

1577-1640

Se dice que Pierre – Paul fue un humanista, idealista, además de reservado y honesto. Llegó a despreciar la actitud arrogante de la gente poderosa. En él se conjugó algo realmente difícil en un artista: una gran habilidad profesional, cualidades efectivas de comercialización y un trato afable y cortés. Lo que hizo que todas las cortes europeas le solicitaran cuadros. Rubens vivió tranquilo y con lujos. Quiero ser como Rubens. En sus obras prefería las musculaturas poderosas, lo voluptuoso, lo carnoso y los colores claros y alegres.

María de Médicis fue todo un personaje. Miembro de la burguesía de Florencia llegó a casarse con el rey francés Enrique IV. Ambos tenía una mala relación. Ella era muy celosa y con razón: Enrique la desairaba, no le daba dinero y además le obliga a convivir con sus amantes. Pero él murió y ella llegó a ser cabeza de estado. Los problemas siguieron, pero ahora con su propio hijo. Varias veces lo trató de derrocar, organizando revueltas, intrigando, organizando.

A los 48 años y en un deseo de engrandecerse, le encarga a Rubens una serie de 24 obras: Les histoires de las très illustre et gestes héroiques de Marie de Médicis. La serie nunca fue completada. Uno de los cuadros es el que se presenta aquí. Hay que ver a esos ángeles derramando oro sobre ella. Pero también hay que ver a esos perros que simbolizan la fidelidad de Maria al reino francés.

¿Cuántos personajes patéticos de la actualidad no quisieran pasar a la posteridad de esta forma?

El cerrojo

Jean – Honoré Fragonard (1732 – 1806)

Hacia los 43 años Jean – Honoré decidió que sería rentable plasmar escenas apasionadas y amorosas, en vez de religiosas o clásicas. En ello influyó mucho la demanda que el rey Luis XV exigía a los artistas de la corte: plasmar escenas de placer y sensualidad.

La escena está cargada de una tensión sexual difícil de ignorar. Sólo hay que ver la cara de los amantes y la manzana en la pequeña mesa, el pecado original. La cortina carmesí es claramente una alegoría a la vagina.

La encajera

Johannes Vermeer (1632 – 1675)

Vermeer la pintó entre 1669 y 1670, apenas mide entre 23,9 por 20.5 cm. Lo que cautiva de esta obra es el efecto que causa en el observador. Pareciera que uno está ahí, enfrente de la encajera, en el mismo cuarto. Ella no se da cuenta de nuestra presencia, está totalmente concentrada en coser. A Vermeer le gustaba retratar a personas ordinarias en tareas del día. Entrar a la intimidad de su cotidianeidad. Es un mundo que podemos ver pero al que no tenemos acceso. Podemos ver los hilos blancos que tiene entre las manos, pero no los podemos tocar.

Hacer encajes, profesión femenina en la Holanda del siglo XVII, símbolo de delicadeza, virtud, precisión en los detalles. Sólo una mujer lo podía hacer. ¿El pequeño libro que está al lado de ella es una biblia? Puede ser. La habilidad en las tareas domésticas y la castidad quisieran ir de la mano.

Renoir y Van Gogh lo consideraban uno de los cuadros más bellos jamás pintado.

Observa, mira… ¿Cuántas veces has podido penetrar con seguridad en la intimidad del otro?

Momentos inolvidables: El viaje a mi país en 2007-2008, las reuniones con mis amigas (os), en México y aquí. Claro, mi estancia en el barrio bravo de Sneinton. Estar en primera fila viendo a Smashing Pumpkins.

La palabra que sigo sin poder pronunciar de una forma correcta: Gnösjö

Momentos que edificaron: Las lecturas que sobre el postcolonialismo que realizé este año. Con gran cariño recuerdo las horas leyendo a Chandra Talpade Mohanty.

Lo peor: mi insomnio, mi resistencia a escribir, ver la degradación en todos los sentidos que hay en mi país. México me duele y me duele mucho.

El momento de mayor desesperación: Yo afuera y Víctor adentro del baño. Yo afuera sin saber que hacer mientras Víctor comía pasta de dientes. Y Leviticus buscaba tranquilamente unas pinzas para abrir la puerta…

El soundtrack de 2008: The Revolts, The Fashion, Smashing Pumpkins (como religiosamente lo es desde 1994), Slagsmålsklubben, Santogold, Rilo Kiley, Polarkreis 18, La Orquesta de Pérez Prado, Neil Young, Matisyahu, Les Savy Fav, José González, Gossip, Good Shoes, Familjen, Los Dynamite, Arcade Fire, Yeah Yeah Yeahs, SpokFrevo Orquestra, Emiliana Torrini, El Gran Silencio, Bloodgroup y Uffie.

Durante este 2008 siguieron sin gustarme: Rebelde, Martha Sahagún, Luis Miguel, George Bush, el arenque, el eneldo y las alcaparras.

Las películas: Into the Great Silence (Die Grosse Stille), sin querer ser chaira, esta película me gusta más y más cada día. Tardé 8 meses en verla completa, no la aguantaba, pero sus silencios, sus imágenes me inundan todo los días. Elizabeth the Golden Age.  Cuando Cate Blanchet se voltea y amenaza al embajador español, se me erizó todo el cuerpo. Paranoid Park.

Cuando la gente piensa que hay que apoyar a las mujeres sólo por el hecho de ser mujeres, sonrío, hasta me enternezco. Veo, río, comprendo: es el mujerismo del primer estadio hacia un feminismo pensante, es oportunismo político o es una manifestación más de un consumismo vulgar. Pero cuando columnistas de periódicos de circulación nacional, culpan a las feministas por no apoyar a Hillary Clinton o por burlarse de Sarah Palin, me asusto. Somos feministas, no mujeristas, y eso no es comprensible para muchos.

Ese mujerismo, se apropió hasta de los Estudios de Género en muchas partes del mundo. Hace poco, por cuestiones académicas, llegué a la página de una universidad privada mexicana, que es manejada por una organización religiosa. Con todo el conservadurismo que los podría envolver, ya decidieron instaurar una “cátedra de género”, como ellos mismos la llaman, aquí su presentación:

La Cátedra de Estudios de Género es concebida como respuesta a la necesidad de espacios permanentes que posibiliten la producción, reflexión y difusión teórica en la formación de profesionales, sobre la condición social, política y económica desde la perspectiva de género, particularmente en los aspectos que corresponden al empoderamiento y liderazgo de las mujeres,  y estudiar transversalmente el tema de la violencia de género.

Este esfuerzo está encaminado a contribuir a la producción, análisis y difusión de conocimientos sobre la situación de las mujeres y las relaciones de género, e incidir en la aplicación de medidas que propicien las transformaciones necesarias de las prácticas discriminatorias que impiden el pleno desarrollo de los seres humanos en igualdad de oportunidades y resultados.

Más allá de los enunciados rebuscados y kilométricos, lo que hay aquí es mujerismo y poco cuestionamiento de lo más trascendente en los estudios de Género: el poder. Éso es el centro, esa es la doxa. Sin el cuestionamiento al poder, al centro, no hay Estudios de Género. Puede haber miles y miles de libros, documentos, informes, conferencias, tesis, que hablen sobre mujeres u hombres como tales, como poseedores de un sexo, pero eso no quiere decir que entren dentro de la doxa de los Estudios de Género.

No basta en mi caso, por ejemplo,  con que yo haga estudios descriptivos sobre la condición de las mujeres inmigrantes en Suecia, de lo que se trata es develar el poder, desmantelarlo y cuestionarlo, ¿qué es? ¿qué mecanismos hacen que surga una segregación de las mujeres inmigrantes en Suecia? ¿cómo se forman, se reproducen? ¿tienen vidas cíclicas? ¿qué actores juegan un papel importante en ellos? ¿de dónde vienen estos actores? Y algo muy importante: dejar de ver a las mujeres inmigrantes como víctimas, (de hecho dejar de ver a todas las mujeres como víctimas) y asumirlas como actores cambiantes, con poder de transformación ya sea para conservar las estructuras que las reprimern o para cambiarlas. Porque la victimización también es vil mujerismo.

Fuera de todo esto, es curioso, aún la gente y algunas personas dentro de la academia, piensa que Estudios de Género trata sólo sobre mujeres, cuando es todo lo contrario: los estudios sobre masculinidad y transgénero están más vivos que nunca.

Todo esto lo pensé y lo plasmé aquí porque hace unas noches treminé de leer la biografía de la muchacha de la foto, sí, Hillary Clinton. El libro se llama: A woman in charge de Carl Bernstein. Era una biografía (mi género literario favorito) de una mujer, pero no eran Estudios de Género. Era la vida de una mujer que se dice liberal de corazón y conservadora de mente. Una mujer que después de abogar e inmiscuirse en los movimientos más liberales de su generación, se vuelve totalmente conservadora y seguidora fiel de un marido que continuamente la engaña. Una mujer que recibió el voto populista, pero también mujerista.