Beth Ditto y mi pantalón de mezclilla

Beth Ditto en la portada de Love Magazine….

Y me imagino ahí, con mis lonjas desparramándose del pantalon de mezclilla que hoy no me quedaba, no me quedaba. Mis lonjas y Sirenernas sång de Nina Björk en una mano y en la otra Demasiado Amor de Sara Sefchovich. Ninguno de los dos, ahora leo a Thomas Kuhn y una de esas revistas que predican las ventajas de sólo comer verduras.

Recuperando lo perdido

Ando recuperando lo que perdí hace 4 años y medio. Poco a poco le estoy quitando a la vida lo que me corresponde, lo que siempre fue mío y lo dejé caer, lo dejé esconderse, volverse mudo y gris. Aún así creo que este tiempo de pérdida era necesario. Era indispensable.

24 y 25 de Enero. Cuando sacar de contexto funciona

Las bodas de Caná

Paolo Caliari, dit Véronèse

1528-1588

Esta pintura muestra el primer milagro que Jesucristo realizó pero sacado totalmente de contexto. Jesús está aquí en un lujoso ambiente renacentista, en Venecia. Enfrente de los discípulos y de otros dignatarios religiosos, alguien se da cuenta que el agua se ha convertido en vino…

Las 132 figuras en este lienzo son dignas de estudiarlas y observarlas una por una. Ve a los sirvientes cortando un cordero encima de Cristo y piensa en su sacrificio futuro. Ve a los músicos en el frente, todos son pintores famosos. Veronese mismo toca el violín.

En 1573 Paolo fue llevado a juicio ante la Santa Inquisición: sus cuadros representaban asuntos religiosos con un aspecto sumamente profano.

Nunca antes sacar algo fuera de contexto fué tan acertado.

6 de Enero. Engrandecerme, ser inmortal, trans-

Pierre – Paul Rubens

1577-1640

Se dice que Pierre – Paul fue un humanista, idealista, además de reservado y honesto. Llegó a despreciar la actitud arrogante de la gente poderosa. En él se conjugó algo realmente difícil en un artista: una gran habilidad profesional, cualidades efectivas de comercialización y un trato afable y cortés. Lo que hizo que todas las cortes europeas le solicitaran cuadros. Rubens vivió tranquilo y con lujos. Quiero ser como Rubens. En sus obras prefería las musculaturas poderosas, lo voluptuoso, lo carnoso y los colores claros y alegres.

María de Médicis fue todo un personaje. Miembro de la burguesía de Florencia llegó a casarse con el rey francés Enrique IV. Ambos tenía una mala relación. Ella era muy celosa y con razón: Enrique la desairaba, no le daba dinero y además le obliga a convivir con sus amantes. Pero él murió y ella llegó a ser cabeza de estado. Los problemas siguieron, pero ahora con su propio hijo. Varias veces lo trató de derrocar, organizando revueltas, intrigando, organizando.

A los 48 años y en un deseo de engrandecerse, le encarga a Rubens una serie de 24 obras: Les histoires de las très illustre et gestes héroiques de Marie de Médicis. La serie nunca fue completada. Uno de los cuadros es el que se presenta aquí. Hay que ver a esos ángeles derramando oro sobre ella. Pero también hay que ver a esos perros que simbolizan la fidelidad de Maria al reino francés.

¿Cuántos personajes patéticos de la actualidad no quisieran pasar a la posteridad de esta forma?

3 y 4 de Enero. A puerta adentro se peca

El cerrojo

Jean – Honoré Fragonard (1732 – 1806)

Hacia los 43 años Jean – Honoré decidió que sería rentable plasmar escenas apasionadas y amorosas, en vez de religiosas o clásicas. En ello influyó mucho la demanda que el rey Luis XV exigía a los artistas de la corte: plasmar escenas de placer y sensualidad.

La escena está cargada de una tensión sexual difícil de ignorar. Sólo hay que ver la cara de los amantes y la manzana en la pequeña mesa, el pecado original. La cortina carmesí es claramente una alegoría a la vagina.

1 de Enero. Intimar con la encajera

La encajera

Johannes Vermeer (1632 – 1675)

Vermeer la pintó entre 1669 y 1670, apenas mide entre 23,9 por 20.5 cm. Lo que cautiva de esta obra es el efecto que causa en el observador. Pareciera que uno está ahí, enfrente de la encajera, en el mismo cuarto. Ella no se da cuenta de nuestra presencia, está totalmente concentrada en coser. A Vermeer le gustaba retratar a personas ordinarias en tareas del día. Entrar a la intimidad de su cotidianeidad. Es un mundo que podemos ver pero al que no tenemos acceso. Podemos ver los hilos blancos que tiene entre las manos, pero no los podemos tocar.

Hacer encajes, profesión femenina en la Holanda del siglo XVII, símbolo de delicadeza, virtud, precisión en los detalles. Sólo una mujer lo podía hacer. ¿El pequeño libro que está al lado de ella es una biblia? Puede ser. La habilidad en las tareas domésticas y la castidad quisieran ir de la mano.

Renoir y Van Gogh lo consideraban uno de los cuadros más bellos jamás pintado.

Observa, mira… ¿Cuántas veces has podido penetrar con seguridad en la intimidad del otro?

2008

El año  aún no se termina pero ya puedo, con seguridad, dilucidar sus momentos más significativos. Claro, a un nivel personal. Espero que los días restantes del 2008 sean muy tranquilos y sin muchos sobresaltos, quiero empezar el 2009 con visión y energías renovadas.

Momentos inolvidables: El viaje a mi país en 2007-2008, las reuniones con mis amigas (os), en México y aquí. Claro, mi estancia en el barrio bravo de Sneinton. Estar en primera fila viendo a Smashing Pumpkins.

La palabra que sigo sin poder pronunciar de una forma correcta: Gnösjö

Momentos que edificaron: Las lecturas que sobre el postcolonialismo que realizé este año. Con gran cariño recuerdo las horas leyendo a Chandra Talpade Mohanty.

Lo peor: mi insomnio, mi resistencia a escribir, ver la degradación en todos los sentidos que hay en mi país. México me duele y me duele mucho.

El momento de mayor desesperación: Yo afuera y Víctor adentro del baño. Yo afuera sin saber que hacer mientras Víctor comía pasta de dientes. Y Leviticus buscaba tranquilamente unas pinzas para abrir la puerta…

El soundtrack de 2008: The Revolts, The Fashion, Smashing Pumpkins (como religiosamente lo es desde 1994), Slagsmålsklubben, Santogold, Rilo Kiley, Polarkreis 18, La Orquesta de Pérez Prado, Neil Young, Matisyahu, Les Savy Fav, José González, Gossip, Good Shoes, Familjen, Los Dynamite, Arcade Fire, Yeah Yeah Yeahs, SpokFrevo Orquestra, Emiliana Torrini, El Gran Silencio, Bloodgroup y Uffie.

Durante este 2008 siguieron sin gustarme: Rebelde, Martha Sahagún, Luis Miguel, George Bush, el arenque, el eneldo y las alcaparras.

Las películas: Into the Great Silence (Die Grosse Stille), sin querer ser chaira, esta película me gusta más y más cada día. Tardé 8 meses en verla completa, no la aguantaba, pero sus silencios, sus imágenes me inundan todo los días. Elizabeth the Golden Age.  Cuando Cate Blanchet se voltea y amenaza al embajador español, se me erizó todo el cuerpo. Paranoid Park.

Ras går före kön y la prostitución de los Estudios de Género

Ras går före kön. Eso pensé cuando me enteré que Hillary Clinton iba a buscar la nominación del partido demócrata de Estados Unidos. Y después de su derrota, y después de saber que ése país tendrá su primer presidente afroamericano, sigo pensando lo mismo: ras går före kön. La raza va primero que el sexo. Para mí, el hecho de que una mujer estuviera a punto de conseguir la nominación era secundario. Para mí, como feminista y como feminista postcolonial, la raza iba primero que el sexo.

Cuando la gente piensa que hay que apoyar a las mujeres sólo por el hecho de ser mujeres, sonrío, hasta me enternezco. Veo, río, comprendo: es el mujerismo del primer estadio hacia un feminismo pensante, es oportunismo político o es una manifestación más de un consumismo vulgar. Pero cuando columnistas de periódicos de circulación nacional, culpan a las feministas por no apoyar a Hillary Clinton o por burlarse de Sarah Palin, me asusto. Somos feministas, no mujeristas, y eso no es comprensible para muchos.

Ese mujerismo, se apropió hasta de los Estudios de Género en muchas partes del mundo. Hace poco, por cuestiones académicas, llegué a la página de una universidad privada mexicana, que es manejada por una organización religiosa. Con todo el conservadurismo que los podría envolver, ya decidieron instaurar una “cátedra de género”, como ellos mismos la llaman, aquí su presentación:

La Cátedra de Estudios de Género es concebida como respuesta a la necesidad de espacios permanentes que posibiliten la producción, reflexión y difusión teórica en la formación de profesionales, sobre la condición social, política y económica desde la perspectiva de género, particularmente en los aspectos que corresponden al empoderamiento y liderazgo de las mujeres,  y estudiar transversalmente el tema de la violencia de género.

Este esfuerzo está encaminado a contribuir a la producción, análisis y difusión de conocimientos sobre la situación de las mujeres y las relaciones de género, e incidir en la aplicación de medidas que propicien las transformaciones necesarias de las prácticas discriminatorias que impiden el pleno desarrollo de los seres humanos en igualdad de oportunidades y resultados.

Más allá de los enunciados rebuscados y kilométricos, lo que hay aquí es mujerismo y poco cuestionamiento de lo más trascendente en los estudios de Género: el poder. Éso es el centro, esa es la doxa. Sin el cuestionamiento al poder, al centro, no hay Estudios de Género. Puede haber miles y miles de libros, documentos, informes, conferencias, tesis, que hablen sobre mujeres u hombres como tales, como poseedores de un sexo, pero eso no quiere decir que entren dentro de la doxa de los Estudios de Género.

No basta en mi caso, por ejemplo,  con que yo haga estudios descriptivos sobre la condición de las mujeres inmigrantes en Suecia, de lo que se trata es develar el poder, desmantelarlo y cuestionarlo, ¿qué es? ¿qué mecanismos hacen que surga una segregación de las mujeres inmigrantes en Suecia? ¿cómo se forman, se reproducen? ¿tienen vidas cíclicas? ¿qué actores juegan un papel importante en ellos? ¿de dónde vienen estos actores? Y algo muy importante: dejar de ver a las mujeres inmigrantes como víctimas, (de hecho dejar de ver a todas las mujeres como víctimas) y asumirlas como actores cambiantes, con poder de transformación ya sea para conservar las estructuras que las reprimern o para cambiarlas. Porque la victimización también es vil mujerismo.

Fuera de todo esto, es curioso, aún la gente y algunas personas dentro de la academia, piensa que Estudios de Género trata sólo sobre mujeres, cuando es todo lo contrario: los estudios sobre masculinidad y transgénero están más vivos que nunca.

Todo esto lo pensé y lo plasmé aquí porque hace unas noches treminé de leer la biografía de la muchacha de la foto, sí, Hillary Clinton. El libro se llama: A woman in charge de Carl Bernstein. Era una biografía (mi género literario favorito) de una mujer, pero no eran Estudios de Género. Era la vida de una mujer que se dice liberal de corazón y conservadora de mente. Una mujer que después de abogar e inmiscuirse en los movimientos más liberales de su generación, se vuelve totalmente conservadora y seguidora fiel de un marido que continuamente la engaña. Una mujer que recibió el voto populista, pero también mujerista.

En el límite…

Mañana puede que esté a punto de cerrar un círculo que surgió hace un año. Después de meses de desgaste emocional y creativo puedo decir que estoy muy orgullosa del resultado final, pero más orgullosa estoy de mi misma: transgredí los límites de lo que se esperaba, de lo que se me establecía.

Entre Patty Lee, el Ferras y McCain

La semana pasada las masculinidades que más me dejaron huella fueron dos: Mc Cain y un individuo que se llama Felipe Ferra Gómez…

El experto en Estados Unidos ( ¿empezaré ya a escribir el nombre de este país con minusculas, cómo lo hace Lú?) del periódico más importante en Suecia, Dagens Nyheter, decía el domingo que era Imponerande, impresionante, imponente que McCain siguiera en la contienda electoral después de lo mal que va en las encuestas y ante toda la serie de infortunios que lo rodea (crisis financiera, baja popularidad de Bush, el cuestionamiento internacional de la calidad moral de su país, etc, etc).

IMPONERANDE?

Por Dios, en que poca agua se ahogan, diría un infame cómico mexicano ya fallecido. A McCain no le queda de otra más que aguantarse y salir a dar la cara, él está cumpliendo con su papel, es un guión que ya todos nos lo sabemos. ¿A poco creen que iba a a dar las gracias, darse media vuelta y pasarse el resto de sus días seniles con Cindy?

¡Por Dios! El tipo es un macho, héroe de guerra, fué prisionero además, tuvo dos mujeres. Creen que “la masculinidad andando” iba a poner ojitos llorosos y decir: Thank you very much, it was a pleasure? JA -JA

Lo que más me impresiona es que un “experto en Estados Unidos” se atreva a hacer ese tipo de observaciones.

La otra masculinidad en cuestión es la de Felipe Ferra Gómez, alias “El Ferras” como él mismo dice. Medio México se ha reído de él y la otra mitad se ha escandalizado. A mi más allá de las primeras risas, lo que  me dejó el video fue un mal sabor de boca. Me dejó  un sabor a miseria, a tristeza. Este individuo muestra muy bien la pobreza de espíritu y la pobreza material en que viven millones de mexicanos. Pero también es un macho que al estilo de McCain tenía que cumplir su papel: cuidar el honor de su familia, de su madre y hermana. Es otro macho, de otra clase social y de otra raza, pero al fin y al cabo es ÉL, HAN, HE, Normen.

Y para añadirle dos o tres piquetes más a mi tristeza estaba el origen del individuo. Es la misma región en la que yo crecí, es el acento con el que a veces hablo, es el acento de una gran parte de mis conversaciones familiares.

Nunca he conocido gente más jacarandosa, fogosa y espontánea como los veracruzanos y El Ferras no es la excepción.

Por lo demás esta semana me la paso escuchando a Patty Lee . . .